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端午(wǔ)節(jiē)的(de)真正(zhèng)由來!太(tài)漲知識了

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端午節的真正由來!太漲知識了

 

端午節由來與傳說

端午節是古老(lǎo)的傳(chuán)統節(jiē)日,始于中國的春(chūn)秋戰國時期,至今已有(yǒu)2000多年曆史。

端午節(别稱:端陽節、重午節、龍舟節、龍日節、正陽節、浴蘭節、天中節,英文(wén)名:Dragon Boat Festival)是中國(guó)首個入選世界非遺的節日,日(rì)期是(shì)每年農曆五月初五,與春節(jiē)、清明節、中秋節并稱為中(zhōng)國(guó)四(sì)大傳統節日(rì)。

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端午節最初是夏季驅(qū)離瘟神和祭龍的的節日,後來人(rén)們将端午(wǔ)節作(zuò)為紀(jì)念屈(qū)原的節日,也(yě)有紀念伍子胥、曹娥以及介子推等說法。

端午節的傳說由(yóu)來

端午的由來,衆說紛纭,有“屈原說”、“伍子(zǐ)胥說”、“曹娥說”等,但“屈原(yuán)說(shuō)”最受認同。

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紀念屈原

屈原(約前342—前(qián)278),名正則,字靈均,一名平(píng),字原。出生于戰國末期楚國丹陽(今湖(hú)北省宜昌市秭歸縣),他是中國最早的大詩人之(zhī)一(yī)。公元前278年秦國将領白起一舉攻破楚國都城郢都,屈原眼看自己的國(guó)家被侵略,心如(rú)刀(dāo)割,始終不忍舍棄自己的祖國(guó),于五月五日,在寫下了(le)絕筆作《懷(huái)沙》之後,抱石投汨羅江自盡,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。屈原死後,楚國百(bǎi)姓哀痛異常,紛紛湧到汨羅江邊去憑吊屈原,就有了端午龍舟競渡、吃粽子的風俗。

春秋時期楚國人伍子胥為報殺父兄之仇(chóu),助吳伐楚,五(wǔ)戰五勝攻下楚都(dōu)。其後,越國也大敗,越王勾踐請(qǐng)和,吳王夫差許之。伍子胥建議應徹底消滅(miè)越國,夫差不聽。吳(wú)國(guó)太宰伯嚭受越國賄賂進讒言誣陷伍子胥,夫差相(xiàng)信了讒(chán)言,賜伍子胥自盡。伍子胥(xū)便(biàn)對鄰舍人說:“我死後,将我眼睛挖出懸挂在吳京之東門(mén)上,以看越國軍隊入城滅吳”,便自(zì)刎而死。因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日(rì)。

紀念伍子胥

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當(dāng)我對所有(yǒu)事情都厭倦的時候,我就會想(xiǎng)到你,想到你在世界某個地方生活着、存在着,我就願意去承受一切。你(nǐ)的存在對我很重要。——《美國往事》

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紀念孝女曹娥

曹(cáo)娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數日不見屍(shī)體,當時孝女曹娥年僅十四歲(suì),晝(zhòu)夜沿江号哭。過(guò)了十七(qī)天,在五月(yuè)五日也投江,五日後抱出(chū)父屍。後人為紀念曹娥的孝節,在曹娥投江之處興建曹娥廟。

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端午節的真正由來!太漲知識了(le)

 

惡日說

在先秦時代,普遍認為五月是毒月,五日是惡日,相傳這天邪(xié)佞當道,五毒并出。直至(zhì)民國初(chū)期,社會上扔有“躲端午(wǔ)”的習俗。端午節(jiē)的另一類民俗活動(dòng),就是為了驅災辟邪的目的而發(fā)展(zhǎn)起來的。

 

與夏季時令相關(guān)說

有學者考證,端午的起(qǐ)源、形成與夏季的時令有着密切的關系。1983年,劉德謙先生在《端(duān)午始源有一說》中,認為端午來自夏、商、周時期的夏至。他援引随時風物(wù)名著《歲華紀而》對端午的第一個(gè)解釋:“日葉正陽(yáng),時當中夏。”即端午(wǔ)節正(zhèng)是夏季之中,故端午節又可稱為“天中節(jiē)”。

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端午節(jiē)習俗

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端午節的習(xí)俗雖然多種多樣,但是大緻可以分為兩(liǎng)類。一類是驅災,也就是祛毒除(chú)惡、辟邪驅鬼;另一類(lèi)就是祭祀,由龍圖騰的祭祀,轉(zhuǎn)而為具體曆史(shǐ)人物的(de)祭(jì)祀。

賽龍舟

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傳說屈原死(sǐ)後,楚國百姓哀恸,紛紛湧到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起(qǐ)船隻,在江上來回尋(xún)找他(tā)的真身。如今,端午(wǔ)節前後幾天,大江南北都要“賽龍(lóng)舟”。賽龍舟又稱龍舟競渡,在中國已有1500多年的曆(lì)史(shǐ)了,現已被(bèi)列入國家級非物質(zhì)文化遺産名錄。

吃粽子(zǐ)

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屈原投江後,楚國(guó)人沿江(jiāng)苦尋屈(qū)原蹤影,又害怕江魚吃掉屈原,便用竹筒裝米,投(tóu)江祭奠,這就(jiù)是中(zhōng)國最早的粽子(zǐ)--筒(tǒng)粽的由(yóu)來。由(yóu)此風習相傳,人們為緬(miǎn)懷(huái)屈原,每(měi)年五月初五這一天便以粽子投(tóu)江。

挂艾草

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在端午節布置種種可驅邪祛病的花(huā)草,來源亦久。《荊楚歲(suì)時(shí)記》:“采艾以為(wéi)人,懸門戶上,以禳毒氣。”這(zhè)是由于艾草是藥用植物,既可制艾(ài)絨治病、灸(jiǔ)穴,又可驅蟲。五月艾草(cǎo)含艾油最多,此時正值生長旺(wàng)期,所以功效最好(hǎo),人們也就(jiù)争相采艾了。往往會在家(jiā)門口挂幾(jǐ)株艾草,由于艾(ài)草特殊的(de)香味,人們用(yòng)它來驅病、防(fáng)蚊、辟邪。

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栓五色絲線

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栓五色絲線

應劭《風俗(sú)通》記載:“五月五日,以五彩絲彩系(xì)臂,名長命(mìng)縷,一名續命縷,一名辟兵缯,一(yī)名五(wǔ)色縷(lǚ),一名朱索,辟兵及鬼,命人不病瘟”。中國古代崇拜五(wǔ)色,以五色為吉(jí)祥色。因而,節日(rì)清(qīng)晨,各家大人起床(chuáng)後的第一件大事(shì)便是在(zài)孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色絲線。系線時,禁忌兒童開口說話。五色絲線不可任意折斷或丢棄,隻(zhī)能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時,抛到河裡。據(jù)說,帶(dài)五彩絲線的兒童可以避開蛇蠍類毒蟲(chóng)的傷害;扔到河裡,意味着讓河水将瘟疫、疾(jí)病沖走,兒童由此可(kě)以保安康。

端午節(jiē)的真正由來!太漲知識了

 

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點雄黃酒

雄黃也是一種藥材,據說能殺百毒。所以在端(duān)午節時,古(gǔ)人們會将雄黃泡在酒中,在小孩(hái)的耳朵、鼻子、腦門、手腕、腳(jiǎo)腕等處抹(mò)上雄黃酒,據說,這種做法可以使蚊蟲、蛇、蠍、蜈蚣、壁虎(hǔ)、蜘蛛等(děng)不上身。

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挂鐘馗像

鐘馗捉鬼,是端午節習俗。在江淮地區,家(jiā)家都懸鐘馗像,用以鎮宅驅邪。唐明皇開元,自骊山講武回宮(gōng),瘧疾大發,夢見二鬼,一大一小,小鬼(guǐ)穿大紅無(wú)裆褲,偷(tōu)楊貴妃之香囊和明皇的玉笛,繞殿而跑。大鬼則(zé)穿藍袍戴帽,捉住小鬼,挖掉其眼睛(jīng),一口(kǒu)吞下。明皇(huáng)喝問,大鬼奏曰:臣(chén)下鐘馗(kuí),即武舉不第,願為陛下除妖魔。明皇(huáng)醒後,瘧疾痊愈,于(yú)是令畫工吳道子(zǐ),照(zhào)夢中所見畫成鐘(zhōng)馗捉(zhuō)鬼之畫像(xiàng),通令天下于端午時(shí),一律張貼,以驅邪魔。

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端午節作為中華民族的一(yī)個傳統節日,承載着(zhe)厚重的曆史文化、蘊含着豐富的人文(wén)精(jīng)神,在這個(gè)節日(rì)中,我們可以深切的感受(shòu)到中華文(wén)化(huà)的源遠流長與博大精深(shēn)。自古以(yǐ)來,每逢此時,人們(men)載歌載舞,表達祝(zhù)福。端午節來臨,我們(men)同樣要以各種(zhǒng)方式表(biǎo)達祝福與敬意,祈願祖國繁(fán)榮富強、社(shè)會和諧穩定、人民安居樂業。

明天端午節, 祝您和家人端午安康 !

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