端午(wǔ)節(jiē)的(de)真正(zhèng)由來！太(tài)漲知識了

 

端午節由來與傳說

端午節是古老(lǎo)的傳(chuán)統節(jiē)日，始于中國的春(chūn)秋戰國時期，至今已有(yǒu)2000多年曆史。

端午節（别稱：端陽節、重午節、龍舟節、龍日節、正陽節、浴蘭節、天中節，英文(wén)名：Dragon Boat Festival）是中國(guó)首個入選世界非遺的節日，日(rì)期是(shì)每年農曆五月初五，與春節(jiē)、清明節、中秋節并稱為中(zhōng)國(guó)四(sì)大傳統節日(rì)。

 

 

端午節最初是夏季驅(qū)離瘟神和祭龍的的節日，後來人(rén)們将端午(wǔ)節作(zuò)為紀(jì)念屈(qū)原的節日，也(yě)有紀念伍子胥、曹娥以及介子推等說法。

端午節的傳說由(yóu)來

端午的由來，衆說紛纭，有“屈原說”、“伍子(zǐ)胥說”、“曹娥說”等，但“屈原(yuán)說(shuō)”最受認同。

 

紀念屈原

屈原(約前342—前(qián)278)，名正則，字靈均，一名平(píng)，字原。出生于戰國末期楚國丹陽(今湖(hú)北省宜昌市秭歸縣)，他是中國最早的大詩人之(zhī)一(yī)。公元前278年秦國将領白起一舉攻破楚國都城郢都，屈原眼看自己的國(guó)家被侵略，心如(rú)刀(dāo)割，始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了(le)絕筆作《懷(huái)沙》之後，抱石投汨羅江自盡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。屈原死後，楚國百(bǎi)姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑吊屈原，就有了端午龍舟競渡、吃粽子的風俗。

春秋時期楚國人伍子胥為報殺父兄之仇(chóu)，助吳伐楚，五(wǔ)戰五勝攻下楚都(dōu)。其後，越國也大敗，越王勾踐請(qǐng)和，吳王夫差許之。伍子胥建議應徹底消滅(miè)越國，夫差不聽。吳(wú)國(guó)太宰伯嚭受越國賄賂進讒言誣陷伍子胥，夫差相(xiàng)信了讒(chán)言，賜伍子胥自盡。伍子胥(xū)便(biàn)對鄰舍人說：“我死後，将我眼睛挖出懸挂在吳京之東門(mén)上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自(zì)刎而死。因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日(rì)。

紀念伍子胥

 

當(dāng)我對所有(yǒu)事情都厭倦的時候，我就會想(xiǎng)到你，想到你在世界某個地方生活着、存在着，我就願意去承受一切。你(nǐ)的存在對我很重要。——《美國往事》

 

紀念孝女曹娥

曹(cáo)娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見屍(shī)體，當時孝女曹娥年僅十四歲(suì)，晝(zhòu)夜沿江号哭。過(guò)了十七(qī)天，在五月(yuè)五日也投江，五日後抱出(chū)父屍。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟。

 

 

惡日說

在先秦時代，普遍認為五月是毒月，五日是惡日，相傳這天邪(xié)佞當道，五毒并出。直至(zhì)民國初(chū)期，社會上扔有“躲端午(wǔ)”的習俗。端午節(jiē)的另一類民俗活動(dòng)，就是為了驅災辟邪的目的而發(fā)展(zhǎn)起來的。

與夏季時令相關(guān)說

有學者考證，端午的起(qǐ)源、形成與夏季的時令有着密切的關系。1983年，劉德謙先生在《端(duān)午始源有一說》中，認為端午來自夏、商、周時期的夏至。他援引随時風物(wù)名著《歲華紀而》對端午的第一個(gè)解釋：“日葉正陽(yáng)，時當中夏。”即端午(wǔ)節正(zhèng)是夏季之中，故端午節又可稱為“天中節(jiē)”。

 

端午節(jiē)習俗

 

端午節的習(xí)俗雖然多種多樣，但是大緻可以分為兩(liǎng)類。一類是驅災，也就是祛毒除(chú)惡、辟邪驅鬼；另一類(lèi)就是祭祀，由龍圖騰的祭祀，轉(zhuǎn)而為具體曆史(shǐ)人物的(de)祭(jì)祀。

賽龍舟

 

 

傳說屈原死(sǐ)後，楚國百姓哀恸，紛紛湧到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起(qǐ)船隻，在江上來回尋(xún)找他(tā)的真身。如今，端午(wǔ)節前後幾天，大江南北都要“賽龍(lóng)舟”。賽龍舟又稱龍舟競渡，在中國已有1500多年的曆(lì)史(shǐ)了，現已被(bèi)列入國家級非物質(zhì)文化遺産名錄。

吃粽子(zǐ)

 

 

屈原投江後，楚國(guó)人沿江(jiāng)苦尋屈(qū)原蹤影，又害怕江魚吃掉屈原，便用竹筒裝米，投(tóu)江祭奠，這就(jiù)是中(zhōng)國最早的粽子(zǐ)--筒(tǒng)粽的由(yóu)來。由(yóu)此風習相傳，人們為緬(miǎn)懷(huái)屈原，每(měi)年五月初五這一天便以粽子投(tóu)江。

挂艾草

 

在端午節布置種種可驅邪祛病的花(huā)草，來源亦久。《荊楚歲(suì)時(shí)記》：“采艾以為(wéi)人，懸門戶上，以禳毒氣。”這(zhè)是由于艾草是藥用植物，既可制艾(ài)絨治病、灸(jiǔ)穴，又可驅蟲。五月艾草(cǎo)含艾油最多，此時正值生長旺(wàng)期，所以功效最好(hǎo)，人們也就(jiù)争相采艾了。往往會在家(jiā)門口挂幾(jǐ)株艾草，由于艾(ài)草特殊的(de)香味，人們用(yòng)它來驅病、防(fáng)蚊、辟邪。

 

栓五色絲線

 

栓五色絲線

應劭《風俗(sú)通》記載：“五月五日，以五彩絲彩系(xì)臂，名長命(mìng)縷，一名續命縷，一名辟兵缯，一(yī)名五(wǔ)色縷(lǚ)，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。中國古代崇拜五(wǔ)色，以五色為吉(jí)祥色。因而，節日(rì)清(qīng)晨，各家大人起床(chuáng)後的第一件大事(shì)便是在(zài)孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色絲線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色絲線不可任意折斷或丢棄，隻(zhī)能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，抛到河裡。據(jù)說，帶(dài)五彩絲線的兒童可以避開蛇蠍類毒蟲(chóng)的傷害；扔到河裡，意味着讓河水将瘟疫、疾(jí)病沖走，兒童由此可(kě)以保安康。

 

 

點雄黃酒

雄黃也是一種藥材，據說能殺百毒。所以在端(duān)午節時，古(gǔ)人們會将雄黃泡在酒中，在小孩(hái)的耳朵、鼻子、腦門、手腕、腳(jiǎo)腕等處抹(mò)上雄黃酒，據說，這種做法可以使蚊蟲、蛇、蠍、蜈蚣、壁虎(hǔ)、蜘蛛等(děng)不上身。

 

挂鐘馗像

鐘馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家(jiā)家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自骊山講武回宮(gōng)，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼(guǐ)穿大紅無(wú)裆褲，偷(tōu)楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則(zé)穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛(jīng)，一口(kǒu)吞下。明皇(huáng)喝問，大鬼奏曰：臣(chén)下鐘馗(kuí)，即武舉不第，願為陛下除妖魔。明皇(huáng)醒後，瘧疾痊愈，于(yú)是令畫工吳道子(zǐ)，照(zhào)夢中所見畫成鐘(zhōng)馗捉(zhuō)鬼之畫像(xiàng)，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅邪魔。

 

端午節作為中華民族的一(yī)個傳統節日，承載着(zhe)厚重的曆史文化、蘊含着豐富的人文(wén)精(jīng)神，在這個(gè)節日(rì)中，我們可以深切的感受(shòu)到中華文(wén)化(huà)的源遠流長與博大精深(shēn)。自古以(yǐ)來，每逢此時，人們(men)載歌載舞，表達祝(zhù)福。端午節來臨，我們(men)同樣要以各種(zhǒng)方式表(biǎo)達祝福與敬意，祈願祖國繁(fán)榮富強、社(shè)會和諧穩定、人民安居樂業。

明天端午節, 祝您和家人端午安康 !